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usdt回收(www.caibao.it):《北方有棵树》:在细察万物中,将对美的感悟尽情宣露

admin2021-03-0731

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原题目:《北方有棵树》:在细察万物中,将对美的感悟尽情宣露

近些年来,海内原创自然文学的写作有了很大的希望,这不仅显示在原创自然文学作品数目的增多,也显示为整体写作内容和水平的厚实与提高。无论是专业学者的民众科普,照样通俗博物兴趣者的自然考察纪录,都追求着更专业、更仔细的考察与誊写。

欧阳婷的《北方有棵树:追随大自然的四序》是这些本土自然文学创作中新的一本,虽然是作者的第一本书,但已显示出一种成熟的气概,是在相当长时间的自然考察与博物知识的积累之后,自然沉淀出的作品。在对北方四序植物与鸟类的形貌中,书中显著的一点是作者对西方自然文学作品的学习,不仅是一种科学的考察与探讨的精神的承接,还包罗对那些西文经典的自然文学著作文学上的憧憬与追摹——这使得这本书在文学写作的层面上,也显得相当有追求,将对自然仔细的考察和体味用细腻、清朗的语言镇静耐心地描绘出来,整体出现出一种温顺而厚实的面目。书中有一段,可谓是作者自然文学写作观的自道:

不必追溯太久,时间的年轮往回拨十年,身在北京,把日子交付给采访、写稿和编辑工作的文化记者欧阳婷,何曾会想到她日后会出书一部作品,誊写自然和四序,描绘大树和小鸟呢?在书出书后的一篇手记中,她写到自己当初阅读和写作志趣的转折点:“北京雾霾特别严重的谁人冬天,深忧于我们身处的环境,找出约翰•缪尔的《夏日走过山间》来读。现在回溯,对我来说,那似乎是个显著的分界点,让我更先从略识一些草木,到真正发愿以及行动起来,更深入地去领会和辨识它们。”对人居环境的忧患意识,让作者转向西方自然文学经典,思忖人与自然的关系,并由此开启博物学的自我教育。

她在一个个周末奔向城西北,北京草木最为浓密的所在——植物园、园林、近郊的山野,也“考察”寓所四周的植物和鸟类,以实地的考察和纪录来印证书上的知识,积累小我私家的履历,不停发问,然后继续阅读、条记、考察、拍摄、誊写,云云连续往复。这样专注而投入的自我教育无疑是乐成的,现在出现在读者眼前的这本散文集《北方有棵树:追寻大自然的四序》,分量厚重,是一本将文学和博物学熔于一炉的本土自然文学佳作。作者以优美仔细的笔触形貌万物,在亲自的实践中学习考察和聆听自然之道;同时在强烈的求知欲的驱使下,探讨机制原理,分享新知。这也是作者“写给大自然的情书”,心性善感的她视万物为有情的存在,对自然怀有质朴真切的情绪,使读者在阅读的时刻,也可以和她的文字生发共识。若是读者另有心深入领会自然,想要收获说出万物之名的喜悦,那么这本书也提供了一个很好的入门途径。

和其他自然文学创作者相比,阅读、体验和誊写相互依存印证的慎密关系对欧阳婷而言有更为重要的意义,这也可以注释为何书中有篇幅不少的引文。她普遍阅读自然文学和博物学著作的同时,也是在拓展自己的感官,习得考察和聆听的角度和能力,仔细吸取经典作家的写作技巧。文艺影像和绘画也滋养和训练着她的眼力和品位。她为黑塞笔下盛夏至初秋之间的百日菊出现出的色彩和光泽叹服,自己也特意去植物园细察一番。在金黄光耀的秋树下,她想到帕乌斯托夫斯基笔下的“黄光”,写出了这样的文字:

景物和草木之美人人可感,然则能像画家一样平常细细形貌的却是少数,作者是这少数人中的一员,她的眼中既有整体也有局部,能辨析光与影、种种色调的玄妙转变,更能以仔细温柔的笔触,将视觉和情绪体验转换为牵动人心的文字。

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英国作家J.A.贝克的《游隼》更是一部对她发生深远影响的著作。在《隼自云层下降》一文中,欧阳婷写到贝克锐利的考察,神奇的遐想能力,另有他“新颖、怪异且准确的比喻和言辞”。这些也正是她在自己对鸟类和景物的考察创作中起劲实践的。书中《袋鼠佳日》一篇写道:

用对鸟鸣精微的感受力,凭听觉修建出一个美妙的天下。在经专家——除了现实中的观鸟达人,也包罗像《聆听——与一只鸟相遇的更好方式》的作者西蒙·巴恩斯这样的自然写作者——引领入门后,她便坚持自我训练,一遍遍去聆听鸟类网站上的鸟鸣,记着它们的音色和节奏,旁观照片和影像,再去到野外山林,自己去找到这些树间闪躲跃动的小精灵。这典型的博物学认知历程有点像一种解密,无论是观鸟照样识认植物,它们作为一种兴趣的魅力就在于此。《黑头䴓,蜡嘴雀,以及银喉长尾山雀一家》这篇真切生动地再现了这一历程,可以很好地引发读者观鸟的兴趣。《更好听的声音在荒原》《布谷鸟归来》《十三种旁观乌鸫的方式》这些篇,也都是作者最感兴趣的观鸟题材,集中体现了她准确、精致、修辞怪异、诗意而兼具科学素养的写作特点,显示了本土自然写作的新成就。

尤为难得的是,作者并不满足于外面的考察,而善于发问,也乐于深入阅读相关的自然科学著述。在作者看来,博物学和自然科学的知识只会深化和厚实个体对自然的浏览,而不是故障和滋扰这个历程。当她从海因里希的书中领会到树木自上一年的炎天就孕育叶芽和花芽,并将经受整个漫长隆冬的磨练,在春天快速萌发时,她在冬天的自然考察就多了一个工具——冬芽。全书的第一篇《穿越冬季》便显示了作者对博物学知识的消化和运用。《约翰·巴勒斯的那只林蛙到底有没有眨过眼睛》则展现了作者散文写作的另一种维度。她从巴勒斯的小文《亲切考察》入手,引述了美国生物学家贝恩义·海因里希在其科普著作《冬日的天下》中对于林蛙蛰伏的研究和推理,继而写到后者的著作令她逐渐倾向于理性的科学著述,而不是抒情性的随笔。这种对西方自然文学经典的学习和以极大的热忱探讨新知的习惯,使她的写作在美学层面和内在显示上,都出现出了一种和中国传统自然誊写差别的风貌。

在作者平视万物、深情描绘的文字中,我也觉察到她的一些偏心:大树,北方的山林,冬天的树木,针叶林。《我爱那棵树,它和我情同手足》这篇试图剖析这份挚爱的缘由:树木是她视野中最寻常也最厚实的存在,随四序流转,展现出差别阶段的美与气力,予人以生命的启示。若是有一种宗教是拜树教,作者无疑是其中虔敬的信徒。“这个天下从来不乏人的历史,却少见树的历史。大树跟门路、修建一样,只有知道了它们的来源,人跟都会、所居之地才气有真正的亲缘关系。”作者觉察到的古树的“历史感”,正是确立在对个体生命有限性的意识之上,树龄悠久的古树拥有凡人无法逾越的时间跨度。从某种意义而言,观鸟的兴趣也许也可看作是作者树木之爱的延伸,由于它们是鸟儿赖以生存的家园。

书中渗透的北方情结可追溯到作者的童年,她在手记中提到自己在新疆长大,“回望我的少年时代,是沙砾蒸腾的烈日,野草疯长的气息,空旷无边的荒原,高远的天空,时间阔大、平缓……若是说我的一部分是被什么养成,我想,西北那些朴素低调又令人佩服的草木,就是我对美的感悟的起点”。在滋养作者的文学传统中,苏俄的自然文学也是不能忽视的一环,她数次提及从比安基、普里什文和帕乌斯托夫斯基的作品中获得的深沉感悟。而在她进入博物学领域后,带着看待事物的崭新眼光再次回到家乡,故土的景物也重新焕发荣耀,云杉林、白桦树、绵延的群山雪峰,都在她专注的凝望中出现出清晰的细节。关于童年往事的影象也被放大,好比《雨天、炎天》一文中写到的儿时在戈壁滩的一场暴雨。青年时期即与田园作别,来到北京求职的作者,多年之后,最想让这场大雨重来一次,她一定会调动她“已经成熟了的种种感官和知觉,重新感受和捕捉,来写出这暴雨里的启示” 。帕乌斯托夫斯基写过:“田园并非我们的出生地,而是灵魂对大地缓慢而顽强依恋的地方”,对于欧阳婷而言,新疆作为田园的全部内容和意义,都和这份对大地的依恋慎密相依。

“写作中,我将对美的感悟全盘托出”,阅读欧阳婷笔下的自然景物,让我想起她曾为之深深触动的苏格兰作家、爬山兴趣者W.H.默里的这句话。默里在“二战”中身陷囚营,却倚赖回忆和想象,誊写故土苏格兰的壮阔景物,召回他早年行走其间的山丘荒原。这本书中的大部分散文,也都是誊写影象中的景物,在作者丰满情绪的投射下,它们留存住了一个充满生机的自为天下,那也是现实中不会重来的生命体验。

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